וכי ימוך אחיך ומטה ידו עמך והחזקת בו גר ותושב וחי עמך. אל תקח מאתו נשך ותרבית ויראת (...)   Lire la suite

Qu’est-ce qu’un Golem ?
Le terme est employé une seule fois dans la Bible (Tehilim 139, 16), pour décrire une masse informe ou embryonnaire , et à deux reprises dans la Michna, avec un sens identique : dans le traité Kélim (12, 6) pour désigner un objet inachevé et dans Avoth (5, 7) pour désigner une personne inculte et stupide, c’est-à-dire confuse et imparfaite sur le plan intellectuel .
Dans le Talmud, le terme ce rapporte à un état préliminaire à la création d’Adam.
Rabbi A’haï bar (...)   Lire la suite

La Guemara, dans le cinquième chapitre du traité Guittin, analyse longuement ce qui s’est passé à la destruction du Temple. Nous disons bien “analyse” car la préoccupation de nos Maîtres n’est pas de relater les faits mais d’en indiquer la portée.
Trois lieux en particulier ont été détruits lors de la destruction du Temple : Jérusalem, Tour Malka (la montagne du Roi), et la citadelle de Bétar.
Traduisons un passage de cette Guemara, qui traite de la destruction de Bétar (Guittin (...)   Lire la suite

Pour tenter d’appréhender le sens d’une fête, il est souvent très instructif de se pencher sur les sacrifices qui la caractérisent. Ceci est particulièrement vrai pour Chavouot. En effet, cette fête a ceci de particulier qu’elle n’est associée à aucun autre commandement spécifique qui nous permettrait d’en saisir l’enseignement (ainsi, la veillée est une coutume, ce n’est pas une mitsva).
Il en va tout autrement du côté des korbanot, les sacrifices. La Torah nous enjoint à Chavouot (...)   Lire la suite

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L’album ‘Azul al Paris’ de Oul Lahlou 2005 sous le Label Lyndaris.
Oul Lahlou est un des représentants de la nouvelle vague de la chanson kabyle. A la suite de Idir, Matoub Lounès, il y a quelque chose de terriblement émouvant dans ses chansons, en particulier les plages 5,7,10 et une reprise du Métèque de Moustaki en kabyle qui vaut le détour, plage 4. Ce qui m’intéresse c’est le lien entre la violence et le goût de la mélodie, de l’harmonie.
Les chanteurs de la nouvelle vague kabyle (...)   Lire la suite

Le titre fait un peu « la culture des cucurbitacées en Mongolie orientale à la fin du XVIIIème siècle », néanmoins il me semble que ce livre apporte beaucoup.
Premièrement la Chine est dépositaire de traditions multimillénaires et pour nous, étudiants de la tradition juive, il est excitant de s’interroger comment se transmettent les autres traditions, sont-elles vivantes ? Comment abordent-elles la modernité ? Savent-elles se régénérer ?
Deuxièmement, nous connaissons plus ou moins nos (...)   Lire la suite

Rachi : Comment l’étudier ?
Voici dix siècles que l’on s’extasie à sa lecture, mais en vérité RACHI n’a quasiment rien écrit, il ne fait que citer des commentaires antérieurs à lui. Cela n’enlève rien à son talent - au contraire - mais son génie ne réside pas en son propos. Il se trouve dans le choix si judicieux qu’il opère à l’intérieur des corpus midrachique et talmudique. Opter à travers l’océan exégétique pour tel ou tel passage, met en relief le verset d’une manière qu’aucun autre (...)   Lire la suite

Ce qui est fascinant dans le midrash, c’est que des secrets extrêmement profonds sont révélés au détour d’un commentaire en apparence banale, pour peu qu’on prenne la peine de creuser, de pondérer, de comparer avec des passages parallèles. Le passage du Midrash Tehillim (également appelé Sho’her tov) sur le psaume 92 en est un bon exemple.
« ‘Mizmor shir leyom hashabbat.’ ‘Hashem donnera un dire [omer] qui annoncent, une nombreuse milice.’ C’est au pluriel. La parole [dibbur] sortait et se (...)   Lire la suite